oodahigashisoのブログ

日時　2023(令和5)年9月30日(土)　13：00～16：30
会所　正蔵坊
　この度の親鸞聖人ご誕生850年･立教開宗800年慶讃法要は、大田東組寺院･ご門徒をはじめ広く周知して、単なる生誕法要に終わることなく、親鸞聖人ご主著『教行信証』を制定された立教開宗(1224年)から800年の節目になる法要としてお勤めされました。
帰敬式
　法要前には、「帰敬式」を実施しました。

慶讃法要
　この度、新たに制定された「新制 御本典作法」を導師を福間信隆 組長、内陣出勤の結集には組内の若手僧侶を配して習礼を重ね、次の世代へつなぎ、新しい時代に願いをつなぐ法要とも考えて、心を込めてお勤めされました。また、楽は山陰教区雅楽声明の会「雅龍会会員」の方々が演奏してくださいました。

組長挨拶

　大田東組 組長 福間信隆がこの度の慶讃法要の意義や大田東組では、立教開宗以来連綿と受け継がれてきた浄土真宗本願寺派の伝統を十分に継承しながら、新しい時代に対応でき、次の時代へとその願いをつないでいくという位置づけと考えていることを述べました。
　また、記念講演をしていただく二胡奏者の姜暁艶先生を初め、ご支援ご協力いただきました皆様に感謝の意をお伝えしました。

宗会議員挨拶
　宗会議員である菅原俊軌 様から、大田東組の慶讃法要開催に対してお祝いのお言葉をいただきました。

記念講演 二胡演奏(姜暁艶先生)&トークショー　二胡とピアノ･雅楽の共演

・雅楽との共演
　法要の楽に続いて、二胡のを演奏でも山陰教区雅楽声明の会「雅龍会会員」の方々が共演してくださいました。二胡奏者の姜暁艶先生は二胡の演奏だけでなく、マイクを手に取って「三帰依」と「念仏」を歌唱してくださいました。

・ピアノとの共演
　正蔵坊門徒である宅和ちとせ様も二胡との共演をしてくださいました。

・二胡の演奏とトークショー
　自身と浄土真宗とのかかわり、シルクロードを介して仏教が日本に伝来する母国中国とのかかわりに触れながら、日本や中国、スペインの曲なども交えて二胡の音色とトークで会場を盛り上げ、参拝者と一体となって熱い公演をしてくださいました。また、音響を担当してくださった和田秀樹さんとの連携も秀逸で二胡の艶やかな響き、共演者との絶妙な音響バランスで聴くものを魅了してくださいました。

出演者・運営スタッフ 等
　出勤者や出演者はもちろん、寺族だけでなく、多くの門信徒や運営スタッフに支えられて実現できた慶讃法要でした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　期日：2023年度3月5日(日)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　場所：大田商工会議所３F
講　師：武田定光(じょうこう) 先生
　　　　(元 親鸞仏教センター嘱託研究員・真宗大谷派因速寺住職)
テーマ：「なぜ？ からはじまる歎異抄」

開会行事
・勤行「重誓偈」

・講師紹介
　著書「なぜ？から始まる歎異抄」は今日の研修のテキスト。
　江東区因速寺の住職として、毎月お寺で「御命日の集い」「ブッディサロン」など、様々な問題を抱える現代社会において精力的に砲座を開く。

・第２条 前編 　往生って何？  

　生まれることが死の原因。自分の死について生きている人間は誰も知らない。他者の死を見て病気や怪我などが原因で死んでいく状況を客観的に見て自分の死をなんとなく類推しているに過ぎない。

・第２条 前編　念仏って何？

　生と死は一枚の紙の表裏。生という文字と死という文字を上下に一本の線でつないだ文字を私は「いのち」と読む。けがや病気などは死の条件に過ぎない。死の原因は生、つまり「生まれたこと」である。生と死が一枚の紙にくっついている。
　親鸞は念仏して浄土にいくのか地獄に行くのかは私は知らないと答えている。弟子は、安楽で安心な都合のよい浄土へ「念仏」で本当にいけるのかという「損得根性」で念仏をとらえている。浄土を待望するのではなく、往生とは行く先が地獄だろうと極楽だろうと、〈いま〉阿弥陀如来に任せられるかどうかの問題である。行く先は阿弥陀如来が決める。地獄を恐れない宗教の誕生。

・第９条　信仰のマンネリズムとは？

　親鸞は「光明体験」は風化してくるもの、マンネリズムを引き起こす作用と知っていた。
他力は体験にしがみつき不動の精神状態をつくりだそうとするこころを揺さぶり不安にさせる。阿弥陀仏が私を揺さぶり目覚めよと叫んでいると受け止めることができる。
　「煩悩具足の凡夫」とは、阿弥陀仏からご存じで、自分自身でわかることではない。仏様の私への呼び声が煩悩具足の凡夫なのである。
　生から死へ移動する道は絶望道、修道論により煩悩を断ちきってさとりを開くのが成仏道、煩悩を断ちきる努力が煩悩から起こったものだと気づいた親鸞は、人間の思いでは「真実」を量ることができないので、あるがままの自己に帰り、量れ無い仏にお任せすること「南無阿弥陀仏」により往生道を歩む。

・後序(1)　救いの平等性とは？

　釈迦の跡をたどる細い一本道が縦型で初期仏教。浄土真宗の道は広く、360°で海とも表される広い道。横並びの広い道。その先には阿弥陀仏だけがある。自分が歩いた跡だけに道ができる。だから「善信の信心も、聖人の御信心もひとつ」である。

・後序(2)　二つのおおせ
　「親鸞一人」とは「あらゆる人々の中の特殊例としての一人」(特殊)、「あらゆる人びとを代表する一人」(普遍)である。「親鸞一人」が救われるということことは、あらゆる人びとが助かっていく普遍的な道理が開かれたという救済宣言である。
　仏典は「如是我聞」、私はこう聞きました、私はこう受け止めました、私はこれてすくわれましたという形式。受け止めた人間が経として執筆し編纂していくので増えていくのが道理。
　仏法は、時代や民族を超えて流れている普遍的な法則だから「私はこのように受け止めました」という人間が誕生しなければならない。お釈迦様が説かれたのだから絶対だど決めつけてはならない。

・後序(3)　親鸞を弾圧した〈常識〉
　「自力の心」が専修念仏を弾圧した。罪は旧仏教と通底する私の側にあった。実は、専修念仏を弾圧した悪人(私)こそが、「歎異抄」を読むべき人間。歎異抄が表層の意味で受け取られれば、いつでもこの書は弾圧を受ける可能性を孕んでいる。

・閉会　「恩徳賛」

あみ2022年度　大田東組寺族婦人研修会　第2回研修会　6月18日（土）　池田町　浄善寺にて
講師　浄善寺住職　西原 由規 師

　紀元前頃から始まったとされるお香の歴史。仏教伝来と共にお香の文化が天来した日本。最も古いとされているのは『日本書紀』に記載されている西暦595年に淡路島に漂着した沈水香木が献上されたものであることも教えていただきました。
　本願寺派における常香、焼香、塗香の違いについても解説がありました。本山では常香盤で抹香を蛇行させながら焚き、香気を絶やさないことにならい、真宗では線香を立てないのだということも教えていただきました。
　浄善寺では、御尊前に写真にあるように蛇行するようにな形で抹香が焚かれ、お香の香りが絶えず漂うように、阿弥陀さまを香りを持って感じることができるよう、お給仕されているということでした。
　次に、実際にお香を焚いて、5種類のお香の香りの違いを比べてみる体験もさせていただきました。沈香の中でも最上級の『伽羅』の価格にも驚きました。

2022年度　大田東組寺族婦人研修会　第1回研修会
　　　　　　　　　　　6月18日（土）　富山町　専念寺にて
・講師　専念寺住職　菅原 敦樹 師

　令和4年度の寺族婦人会の研修は『お寺のオリジナル紙袋の作り方』でした。講師は会所の富山町 専念寺のご住職 菅原 敦樹さまでした。

　講師先生の丁寧な指導のもと、紙袋を作りに挑戦しました。また、少年連盟のキャラクターであり、サンスクリット語の男の子という意味の「プトラ」が持った看板に各寺院名をあしらった用紙もいただきました。お茶菓子もプトラが印刷されたオリジナルの紙袋に入れていただきました。

「大田東組 仏教婦人会連盟 研修会」共催   R4.10.1  13:00~15:30                                                                あすてらすホールにて
　2022年（令和4）年10月1日（土）に「仏教婦人連盟」と共催で「御同朋の社会をめざす運動（実践運動）の研修会があすてらすのホールで開催されました。

• 開会行事

　会場全体で伴奏に合わせ、「真宗宗歌」を斉唱しました。

　続いて「重誓偈」をおつとめしました。

　福間信隆 大田東組 組長さまより、講演会開催に至るまでの経緯や趣旨をふくめたご挨拶がありました。
・講演

　講師は浄土真宗本願寺派総合研究所の上級研究員 岡崎秀麿 先生でした。
講演のテーマは「浄土真宗のみ教えとSDGs」でした。

　冒頭、NHKクローズアップ現代のキャスターとして活躍された国谷裕子さん取材による島根県海士町の取り組みを紹介されました。町をあげて地域産業の活性化と教育の魅力化に取り組み、人口減少に歯止めをかけて全国から注目を集めた海士町をSDGsの視点で紹介していただきました。
　「住み続けたい島へ」向かうために、SDGsを島の人たちと考えたのです。人も仕事も減り続ける中、まずは大胆な行政改革で職員給与が最も低い自治体となりました。
　UターンとＩターンともに知恵を集め、豊かな海を生かした「ブランド化」「魅力化」を進めました。また、島の高校へ県外からの生徒を受け入れる「島留学制度」や公立塾の創設により半減していた生徒数を再び定員に戻しています。グローバルな視野を持ちながら、ローカルな地域の課題を考えられる「グローカル人材」の育成に取り組んでいます。
　「海を守るため、森を守る」「生き方を考えられる教育」「子育てに専念する自由を」などの課題を連携して取り組み、持続可能な海士町を目指しています。

浄土真宗本願寺派は
〈貧困の克服に向けて～Dãna for World Peace～〉ー子どもたちを育むためにー
と掲げて取り組んでいます。

・閉会行事　

　大田東組 仏教婦人連盟 委員長の 大迫 五十鈴さまより、大田東組のSDGsに関わる活動にもふれながら講師の岡崎秀麿 先生への謝辞を述べていただきました。また、すでに行っている活動のさらなる活性化、日常の取り組みの内省と充実をめざす呼びかけがありました。